Trung đông
Trong suốt thời gian Kinh thánh cổ, thế giới của những người ngoại đạo thì nghệ thuật xăm được thực hiện mang ý nghĩa thờ phụng Chúa trời. Một trích đoạn người Leiticu đọc: "Ngươi không được phép cắt thịt hay in bất cứ dấu hiệu nào lên người ngươi"(19:28).
Đó là một trích dẫn giống quyền lực của kinh thánh nhằm củng cố cho quan điểm của nhà thờ. Nhà nghiên cứu kinh thánh M.W Thomson chỉ ra rằng, Moses được hưởng ân từ xăm, họ chỉ ra xăm hình như một con đường để nhớ sự giải thoát người DO Thái khỏi kiếp nô lệ ở Ai Cập.

                          

Người Viking

Rất có thể người Viking cũng có xăm mình. Khoảng năm 1100, ngưòi Ả - rập Ibn Fadlan đã mô tả có gặp một vài người Viking. Họ thật khiếm nhá, bẩn thỉu và phủ đầy người toàn hình.

                                    

Nước Anh
Các nhà thám hiểm quay trở về với các hình xăm của người Polynesian để phô bày ở các hội chợ, trong các buổi hội thảo lớn và các bảo tàng rẻ tiền, để chứng minh cho sự so sánh nền văn minh cao của người châu âu với "những người thổ dân nguyên thuỷ". Sau khi thuyền trưởng Cook trở về từ cuộc hành trình của ông tới quần đảo Polynesia, xăm mình đã thành tục của hải quân Anh. Khoảng giữa thế kỷ 18, hầu hết các cảng ở Anhcó ít nhất một người chuyên xăm ở đó. Năm 1862, hoàng tử xứ Wale, người sau ngày trở thành hoàng đế Eward VII, có hình xăm đầu tiên - Thánh giá chúa Jesusalem - trên cánh tay của ông.Ông đã mở đầu mốt xăm mình của giới quý tộc khi ông đã xăm mình trước khi tiếp nhận ngai vàng. Năm 1881, các con trai của ông, công tước xứ Clarence và công tước xứ York đã xăm mình do một nghệ nhân bậc thầy Hori Chiyo ngưòi Nhật Bản thực hiện.

                    

Pháp
Thế kỷ 18, nhiều thuỷ thủ người Pháp đã trở lại sau các cuộc hành trình dài từ Nam phi cùng với các hình xăm. Năm 1861, nhà phẫu thuật hải quân Pháp, Maurice Berchon, đã công bố việc nghiên cứu các biến chứng y học của hình xăm. Sau đó, lục lượng hải quân và quân đội đã chính thức cấm xăm mình trong thời gian tại ngũ.

                                     

Các thiết kế hình xăm khuôn đúc và sử lý linh hoạt

Các thuỷ thủ
Các thuỷ thủ từ thuyền của họ trở về nhà cùng với những hình xăm. Thông thường nó chỉ là những kiểu hình xăm cơ bản mà chỉ sử dụng tối thiểu các chi tiết làm cho hình xăm nhìn khá là 2 khoảng cách và phẳng. Chúng thường mang lại cảm giác hoạt hình và các chủ để tiêu biểu như hoa, trái tim, nàng tiên cá, tàu, mỏ neo, rắn, chim và tên.

Tội phạm
Trong suốt thời gian dài, hình xăm chỉ dùng cho các thuỷ thủ và...tội phạm. Trong tù những người chuyên xăm thực hiện và các vết không thể xoá được trên cơ thể họ mà họ muốn: quản lý và nhận dạng. Cuối cùng là các ký hiệu của thành viên các nhóm tội phạm. Các hình xăm chúng tiết lộ khá nhiều điều, như họ là ai/thuộc băng nhóm tội phạm nào/đức tin của họ (phân biệt nhóm..., họ đã làm gì, họ đã ở đâu, ở trong khám bao nhiêu năm ( gọi chung là "thời chết"), hoặc thậm trí cả việc như đã từng ám sát bao nhiêu lần. Các ký hiệu giờ bao gồm cả các giọt lệ dưới mắt như mạng nhện dưới khuỷu tay tượng trưng cho kẻ sát nhân.

Gánh xiếc
Sự phổ biến xăm mình gần cuối thế kỷ 19 và nửa đầu thế kỷ 20 hầu như là trong các gánh xiếc. Khi các gánh xiếc thịnh vượng thì các xăm mình thịnh vượng. Hơn 70 năm, bất cứ nhóm xiếc nào đều tận dụng những người có hình xăm của họ. Được biểu diễn cùng với các tiết mục biểu diễn truyền thống trong rạp xiếc như trò tung hứng và nuốt kiếm.

                         

Thời hoàng kim xăm mình
Cũng như những môn nghệ thuật trung gian và sự phát triển văn hoá,ngôn ngữ vẫn tiếp tục mở rộng, phản ánh chiều sâu và khả năng sáng tạo xăm mình. Những năm gần đây, tư tưởng xăm mình phổ biến nổi bật lên. Ngày này, thời hoàng kim của xăm mình là cáắct liệu các hình xăm của các nghệ sỹ xăm mình. Các loại phong cách từ truyền thống có tính bản địa cho tới các thánh thần có tính sáng tạo.

dep qua

pro lam

dep cuc ki lam=_-__-

that dep

tuyet dep

dep tuyet uoc ji minh dc sam

rat tuyet voi

dep lem

hay wa hay

pro quá à